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第18章 我爷爷，运用一些神秘力量（第4页）

在学堂授课时，爷爷会结合豆腐堰的故事，向孩子们讲述人与自然、命运与抗争的道理，“堰塘能蓄水，也能泄洪，人要像堰塘一样，能容能放”。

这些教诲深深影响了一代又一代的家族后人，陈家的孩子都懂得感恩、勤奋、上进，在各行各业都做得不错。

他还会组织学生在学堂的后院开垦荒地，种植各种草药，认识车前草、蒲公英、艾草等，教他们草药的功效，让孩子们亲身体验自然的神奇与生命的力量，明白“万物皆有用”的道理。

在他的教导下，学堂里走出了许多通晓天文地理、懂得敬畏自然的学子，有当农艺师的，有做环保的，有研究地质的，都与“土地”有着不解之缘。

爷爷带着乡亲们把豆腐堰从十五亩扩充至二十四亩，动用了全村的人力，花了整整一年时间，没有用机械，全靠人力挖掘、搬运，爷爷和大家一起干活，从不搞特殊。

挖掘出的土石方统统用于加固大堤，大堤宽五米，高两米，用夯土打实，外面砌上青石板，能抵御百年一遇的洪水，至今稳固如初，比现在水泥筑的堤坝还耐用。

虽说常规来讲，大堤不适宜种树，怕根系破坏堤坝，可当堤坝宽阔厚实到一定程度，且下方石基坚如磐石时，种树又有何不可呢？爷爷说“树能固土，还能挡风，只要选对树种，控制间距，反而是好事”。

爷爷的这一举措，不仅加固了大堤，还为这片土地增添了一抹生机。春天大堤上的桃花开了，像一条粉色的带子；秋天梨子熟了，村民们可以采摘，共享丰收的喜悦。

他仿佛有着独特的见解，总能在看似不可能的事情中找到突破口，不墨守成规，却也不盲目冒险，做什么事都讲究“度”。

在种树的过程中，爷爷严格按照特定的方位和间距种植，株距两米，行距三米，横平竖直，像列队的士兵。每种一棵树，都要先测土壤酸碱度，再看朝向，确保树能长得好。

每一棵树的位置，都经过了他的精心测算，用罗盘定位，保证每棵树都在吉位上，不会犯煞。比如杏树种在东方，属木，旺子孙；梨树种在南方，属火，旺名气。

他还根据五行相生相克的原理，在不同方位种植不同的树木，东方属木种杏树，南方属火种梨树，西方属金种李树，北方属水种桃树，中央属土种枣树，形成了一个独特的风水阵，五行相生，生生不息。

每到清晨，阳光穿透树叶的缝隙，在地上投射出奇异的光影，光斑晃动，像跳动的精灵，与堤坝上的纹路相互呼应，那些纹路是青石板上的天然花纹，拼在一起像一幅巨大的八卦图，仿佛在演绎着古老的神秘仪式。

至于为何执意种树，除了“东杏南梨西李北桃”这八个暗藏神秘玄机的字，对应着“春夏秋冬”四季，“金木水火”四象，背后是否还潜藏着更深的缘由？爷爷说“树是活的，能聚气，也能传递信息”，或许这些树是某种信号塔，能与天地沟通。

这八个字仿佛是一把神秘的钥匙，打开了一扇通往未知的大门，让人不禁想要探寻其中的奥秘。村里研究民俗的王教授说，这八个字可能是一句密码，对应着陈家的某种秘密，比如藏宝地点、祖先来历等。

村里的老学究研究后说，这八个字与八卦方位和五行相生相克有关，“杏”字带木，“梨”字带火，“李”字带金，“桃”字带木，再加上中央的枣树属土，正好凑齐五行，每一种树都对应着不同的运势和力量，杏树旺文运，梨树旺财运，李树旺官运，桃树旺健康，枣树旺家运。

更有甚者，传说这八种树木组合在一起，能形成一个强大的守护结界，抵御外来的侵扰，比如

1959年的蝗灾，周边村庄的庄稼都被吃光了，唯有忧乐沟因为有这圈树，蝗虫到了堤坝就绕着走，没人能解释原因。

而爷爷种树时，总会在树根处埋下一些刻有符文的青砖，砖上的符文是“镇”“安”“宁”等字，用朱砂描过，这些符文与族谱中记载的古代镇邪咒语如出一辙，据说是陈家祖先传下来的，能增强树木的灵气。

让人不禁猜测，爷爷是否在通过种树，加固着豆腐堰的守护，守护着这片土地和家族的安宁，这些树就像忠诚的卫士，日夜守护着堰塘的秘密，也守护着陈家的根基。

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某个黄昏，落日洒下如金的余晖，把天空染成了橘红色，暮云仿若即将合拢的天幕，远处的山峦像沉睡的巨兽。爷爷抱着年仅三岁的大伯父，在豆腐堰边缓缓踱步，大伯父手里拿着个小风车，风吹过时呼呼转。

毫无征兆地，爷爷喃喃低语：“忧乐仙呵忧乐仙，你岁数也不小了，也该长胡子了。”声音不大，却异常清晰，被风传到了几十米外，正在割草的赵大爷都听见了，以为爷爷在跟谁说话，四处看却没人。

兴许是“胡子”二字勾起了大伯父的好奇，他指着爷爷的下巴问“胡子是什么”，年仅三岁的他，竟牢牢记住了这句话，后来疯疯癫癫时，总念叨着“长胡子了，长胡子了”。

这话至少透露了两个令人费解的信息：其一，“忧乐仙”究竟所指何物？是豆腐堰的神灵，还是陈家的祖先显灵，或是某种自然力量的拟人化？

是这片土地上的守护神灵，还是隐藏在暗处的神秘力量？村里的长者说，“忧乐仙”是这片水域的守护神，原型是一条青龙，盘踞在堰底，它掌管着周边的风水和运势，能兴云布雨，也能惩罚恶人。

传说其原型是一位在这片土地上造福万民的古代贤士，姓陈，是陈家的祖先，曾带领百姓治水，死后魂魄化作守护灵，庇佑着一方百姓，所以陈家在忧乐沟的威望才这么高。

其二，树与胡子之间，究竟有着怎样隐秘的关联？爷爷说的“长胡子”，是不是指让这些树长得更茂盛，根系更发达，像胡子一样？树的根系确实能像胡子一样延伸，保护堤坝，吸收水分。

是一种象征，还是蕴含着某种神秘的仪式？有人说“胡子”是指堰底的水草，爷爷希望水草长得更丰茂，增强封印的力量；也有人说“胡子”是指时间，希望堰塘能像老人一样，积累更多的智慧，守护这片土地。

有人猜测，树的生长如同胡子的生长，代表着时间的流逝和力量的积累，爷爷或许是希望通过种树，唤醒“忧乐仙”的力量，让它更强大，能更好地保护忧乐沟。

更有大胆的推测认为，“胡子”指代的是堤坝上树木根系盘结的模样，当这些树木根系相互缠绕，形成如胡须般的网络，便能与“忧乐仙”建立某种神秘的联系，从而守护这片土地，根系越发达，联系越紧密，守护力量越强。

大伯父回忆，自次日起，爷爷便独自一人，全身心投入到在豆腐堰堤坝上种树的工程中，天不亮就去，天黑才回来，午饭都是奶奶送去的，他从不间断，连雨天都披着蓑衣去。

整个过程，他不许任何人插手，哪怕是帮忙扶树苗都不行，即便是奶奶，也被拒之门外，爷爷说“心不诚则不灵”，这树要他亲手种才有用。

爷爷仿佛在进行一项神圣而庄严的仪式，不容许任何人打扰，他种树时神情肃穆，像在祭拜，每挖一锹土都念叨一句，每浇一桶水都鞠一躬，他的每一个动作，每一次挥锹，都仿佛带着某种特殊的意义，与天地沟通。

在他的努力下，一棵棵树苗在堤坝上扎根，成活率百分之百，哪怕是最难活的李树，也长得郁郁葱葱，仿佛是他种下的希望，等待着时间的浇灌，绽放出神秘的光芒，几年后就枝繁叶茂，形成了一道绿色的屏障。

种树时，爷爷还会在每棵树下埋下一个小陶罐，陶罐是本地窑烧制的，口小肚大，里面装着一些神秘的粉末——有草木灰、五谷粉、硫磺，还有一张写着生辰八字的纸条，是爷爷自己的，和符咒。

这些陶罐的排列位置，恰好对应着天上的星宿，二十八棵树对应二十八星宿，另外十七棵对应北斗七星和其他亮星，形成一个微型的星空图。

每当夜幕降临，月光洒在陶罐上，会反射出微弱的光芒，像星星落在地上，与天上的星辰遥相呼应，仿佛在进行某种交流。

然而，爷爷与大伯父一同见证了这句话的诞生，大伯父又将这一神秘天机泄露出去——他长大后精神不太正常，逢人就说爷爷让忧乐仙长胡子，结果，二人一同遭受了仿佛来自命运的严峻考验。

也许只有豆腐堰和索溪河这样的公共设施，才留有他传承的密语吧，那些刻在堤坝上的符号，埋在树下的陶罐，或许都藏着爷爷想传递的信息，等待着合适的时机被解读。

冬至，天空乌云密布，狂风大作，黄豆大的雨点砸下来，豆腐堰的水面上泛起巨大的漩涡，黑色的，直径有十几米，像是水底有什么东西要出来，岸边的树木被风吹得东倒西歪，发出呜咽般的声音。

那漩涡持续了整整一天，堰边的水位涨了一尺，把岸边都冲刷干净了。

而那些爷爷亲手种下的果树，一夜之间叶子全部枯黄，像是被抽走了生命力，次年春天也没发芽，直到后来，这些树才重新抽出新芽，仿佛什么都没发生过。

仿佛也感知到了主人的变故，这些有灵性的树木。

但爷爷留下的谜团却从未消散，他临终前说“去找水里的东西，陈家的根在那”，当时没人明白，后来才知道可能指的是豆腐堰。

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